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誓愿以身心。供养地藏王。随于刹尘劫。永处众苦中。普代众生苦。令得先成佛。劫石或可移。此颐终不改。我所修福业。忏悔发宏愿。种种胜善根。体性同法界。一一皆回向。普施诸含识。悉愿证真常。同归寂光土。深愿地藏胜法轮。遍转十方一切处。一切时中无稍停。祥光大放圣法炬。有缘得触大士光。千百祈求满赐与。闻名瞻礼及赞扬。妙供倾诚受惠钜。病得健全饥得粮。卑微升进贫饶裕。刀兵水火诸殃除。入圣超凡广启悟。末法时中最适需...
藕益大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07001747920.html
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其天下之人，不达其要者，但以味适口充腹饱胃，以养其性命，恐隔滋味而已；然其脏腑，长欲蒸心乱神，反资百疾，以至夭。
—《庄周气诀解》
所食愈少，心愈开，年愈益；所食愈多，心愈塞，年愈损。
—《博物志》张华（西晋）
欲要长生，肠要常清。
—葛洪（东晋）
要想年轻，肠道常清，要想不死，肠中无滓。
—西方谚语
现实生活中，许多人忽略或无法维持动态平衡，往往饮食营养不均衡，...
佚名
|素食|环保|拯救地球|
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，是的；但罗汉入胎迷，菩萨出胎迷，大乘经中无有，于理亦不合。
... 问：净土世界但指西方有，东方及他方有没有？又问：他方有净土，我们的世界有没有净土？又问：西方见性，生不生净土？西方净土与在西方见性生的净土，有何差别？修净土，仗弥陀的力量，开示指导，见无量寿经中...
月溪禅师
月溪禅师
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格式，其余九种都是依照经文中所记的别事而立名，又小乘经中无自说，方等，授记三类，故仅有九部经。
...：是载佛说其自身过去世因缘的经文。
七、未曾有：记佛现种种神力不思议事的经文。
八、譬喻：佛说种种譬喻以令众生容易开悟的经文。
九、论议：指以法理论议问答的经文。
十、无问自说...
如本法师
佛学问答
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阳光的哺育就不一定了。在《大乘本生心地观经》中，世尊是这么回答这个问题的。 尔时五百长者白佛言。世尊。如佛所说。一佛宝中无量化佛。充满世界利乐众生。以何因缘。世间众生多不见佛受诸苦恼。佛告五百长者。譬如日光天子放百千光照明世界。而有盲者不见光明。汝善男子。于意云何。日光天子而有过否。时长者言。不也世尊。佛言。善男子。诸佛如来常演正法利乐有情。是诸众生常造恶业。都不觉知无惭愧心。于佛法僧不乐亲近。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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、财物、谷米、奴婢，然有不空，唯比丘众。是为，阿难！若此中无者，以此故，我见是空，若此有余者，我见真实有。阿难！是谓行真实、空、不颠倒也。 阿难！比丘若欲多行空者，彼比丘莫念村想，莫念人想，当数念一无事想。彼如是知：空于村想，空于人想，然有不空，唯一无事想。若有疲劳，因村想故，我无是也。若有疲劳，因人想故，我亦无是。唯有疲劳，因一无事想故。若彼中无者，以此故，彼见是空，若彼有余者，彼见真实...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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至诚祈请金刚猛厉足 愿得即身现证普贤意往生妙拂胜洲成一味无迁觉空位中无退转
...所修施等诸资粮 为利有情故愿大觉成四无量心（三遍）愿诸众生永具安乐及安乐因愿诸众生永离众苦及众苦因愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍供养：心想诸佛菩萨如何供养我即如何供养，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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堪萨师公著作《遍益明镜》之2
受持大调伏律的功德利益：
《律本事》[1]中：“持我律之补特伽罗得五种利益：一、增四部众；二、不须随余教语；三、护持过去未来诸正觉世尊内府库藏；四、住于僧中无诸热恼；五、为与法相顺故惩治粗暴。复有五种：一、于义不杂；二、抉择诸义极为决定；三、善持学处诸基；四、心之（法义）显现生起且得久住；五、为后世能现（之因）。复有五种：一、持戒者所住之方我令（法义...
堪萨师公
|佛学论文|因明|五明|
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忧愁苦恼毕竟灭，以是故，无有法胜涅槃者。涅槃是一切法中究竟无上法，一切法中空虚为上，涅槃亦如是。无老、病、死苦，无有邪见、贪、恚等诸衰。无有爱别离苦，无怨僧会苦，无祈求不得苦，无常虚诳败坏变异等一切皆无...深入。以能深入故利，是利辩。说诸法宝相，无边无尽故，名乐说无尽。般若中无戏论故，无能问难断绝者，名不可断辩。断法爱故，随众生所应而为说法，名随患辩。说趣涅槃利益之事故，名义辩。说一切世间第一之事，所谓...
智 铭
|佛学论文|因明|五明|
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说法时，阎浮提中一时无佛，如同暗夜星中无月。优陀延王见此情景，心生忧恼，心中渴慕佛陀，于是想到用造佛形像的方式来满足自己的信仰需要。佛教的造像艺术由此流传后世，源源不断，在流传的过程中，佛像的形式与种类...
【佚名】
|揭牌|
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